PREGÓN 2007

Autoritats municipals y festeres, bellees infaltil i juvenil, acompañants, familiars i veins.

Costumbres, ritos o tradiciones tienen en cada lugar la virtud de mantener aquellas cosas que antes hicieron nuestros padres y abuelos, y que en muchos casos se concretan en eventos que cambian de forma en lo concreto, pero que mantienen la esencia de su significado y entronca con sus raíces, que son a la vez lo que caracteriza a los pueblos, y permite identificarnos mutuamente por el hecho de compartirlos. Desde una larga suma de pequeños actos como la forma de saludar, comer, celebrar acontecimientos, a otros más complejos como las fiestas, que en algunos casos cambian de forma, pero que en algunas ocasiones su explicación se encuentra solo si retrocedemos a tiempos muy lejanos.

Muchos de estos ritos y costumbres eran negativos para el desarrollo de las personas, y afortunadamente han sido superados por el paso de los años, y progresivamente se han separado de nuestras vidas. Basta a los que ya sumamos algunas décadas con bucear unos momentos en los recuerdos, o a los más jóvenes poner oído a los abuelos, para escuchar una continua relación de lo que antes era y hoy ya no existe. Otros continúan con nosotros y evolucionan adaptándose a los tiempos, pero en lo esencial el fondo es el mismo, quizá porque la raíz es demasiado profunda, y no solo es común a nuestros pueblos, a esta región sino está unido a la evolución humana.

De alguna manera, el pregón y el pregonero tienen el honor de poner letra al ritual que hoy celebramos, la exaltación de la belleza en la mujer, como símbolo de fertilidad y fundamento de la pervivencia de la especie, que se entroniza y preside los festejos, y el culto al fuego, elemento que ha permitido a la especie humana colonizar el planeta, sobrevivir, y probablemente triunfar en la evolución. Pero lo importante del ritual, de este y los siguientes actos festeros, la solidaridad y convivencia de la fiesta, la música y el color, es vuestro, y a mi solo me cabe agradeceros que me hayáis permitido participar en este rito, y esperar que este humilde pregón esté a la altura que se espera.

En el saluda de Els Milotxes del any 2005 escriben: “La noche del 23 al 24 tenemos la nit mágica, una noche muy especial para nosotros en la que hacemos un homenaje especial al fuego, arropados por el murmullo de las olas de la playa”. Ambos elementos, el agua y el fuego, junto con la tierra, otro componente fundamental en la tradición agrícola de nuestros pueblos, constituyen la trilogía de los elementos que son la esencia de este culto a la noche de San Juan: agua, tierra y fuego.

Son voces que aparecen en las prácticas ceremoniales habituales en muchas de las tradiciones indígenas de toda América, pero que también Platón menciona como el origen del pensamiento presocrático, sobre el 450 AC, y que constituyen los elementos clásicos de la civilización griega, Fuego, Tierra, Aire y Agua. Éstos representan en la filosofía, ciencia y medicina griega la comprensión del cosmos donde todo lo existente convive. El Fuego es a la vez caliente y seco, la Tierra es a la vez fría y seca, el Aire es a la vez caliente y húmedo, el Agua es a la vez fría y húmeda. También los elementos antiguos durante la Edad Media están tomados de los elementos clásicos conocidos a partir de Aristóteles, fuego, aire, agua, tierra y cielo (aire- eter), y son a su vez, los cinco grandes elementos del Hinduísmo: la Tierra, el Agua, el Fuego, el Aire o Viento, y el Éter.

El primitivo sentido de la fiesta, más allá de la simple diversión, radicaría en la ejecución de una serie de ritos relacionados con el tiempo, la caza o las deidades a las que se honraba como defensoras de las cosechas, las familias y la prosperidad de las comunidades. Así, en el esfuerzo por calmar las indómitas fuerzas de la naturaleza se crearon ceremonias cada vez más ricas y vistosas, con música, danzas, recitados...

En este sentido, puede decirse que la fiesta es una perfecta expresión de una concepción cíclica de la existencia de los seres humanos. El Universo parece describir un perfecto círculo vital: el movimiento de la tierra alrededor del sol, las estaciones del año, las fases de la luna... El Tiempo parece mostrar todos los signos de circularidad que se prolonga infinitamente, como el hombre durante milenios intuyó, a pesar de que la "linealidad" se haya impuesto en las sociedades modernas.

Posteriormente la cultura cristiana logró implantarse adoptando las tradiciones paganas, lo que llamamos sincretismo, y creó sus propias festividades en coincidencia con el calendario solsticial: si los pueblos orientales celebraban cada 25 de diciembre la gran Fiesta del Sol (solsticio de invierno), en tales fechas instauró la Navidad; si en el solsticio del verano tenían lugar las mayores celebraciones regeneradoras, allí se ubicó la fiesta de San Juan. Pero esta celebración posee además una serie de características que la hacen una fiesta de enorme interés, con gran amplitud y riqueza de tradiciones, muchas de las cuales han sobrevivido hasta hoy.

El elemento fuego posee todas las virtudes protectoras y regeneradoras que justifican los ritos del solsticio de verano. A este respecto, decir que no es otro el sentido de tales ceremonias rituales que "una combustión, una anulación de los pecados y de las faltas del individuo y de la comunidad en su conjunto, y no una simple purificación". Una forma de regeneración que, como indica su nombre, es un nuevo nacimiento.

Otra explicación razonable de la preponderancia del fuego en esa noche pueda tener una explicación muy simple: al reunirse la comunidad para estos ritos del solsticio de verano, se encendía un fuego par iluminarse y cantar alrededor, divertirse saltando, etc. De aquí derivaría la costumbre de encender hogueras en tal fecha.

Son numerosas las localidades donde el culto al fuego se celebra con festejos muy diferentes. Cerca de nuestro pueblo, en Alicante, les Fogueres de Sant Joan tienen sus orígenes remotos, pero es en 1928 cuando las fiestas toman sus características actuales. Otras fiestas enlazan igualmente con los antiguos ritos de iniciación de la adolescencia, aunque pospuesta a la edad en que los jóvenes ya son "quintos", como las fiestas del día del Judas, de origen es pagano y que viene a celebrar el paso de los jóvenes a la edad adulta. Suele celebrarse quemando un muñeco el día de Resurrección, en la Semana Santa. Otro ritual de la noche del solsticio de verano, consistía en que, en muchos pueblos de Euskadi se quemaban las ramas de San Juan del año anterior o ramas de laurel bendito, y con los tizones aún encendidos recorrían las tierras propias, a fin de salvaguardar y favorecer el desarrollo de las cosechas.

Hay también una tradición que entronca directamente con los antiguos rituales prerromanos de la celebración de los solsticios: en el solsticio de invierno, que tiene lugar unos días antes del 31 de diciembre, se encendían hogueras, que simbolizaban que el sol, a partir de ese momento, volvía a nacer e iba teniendo cada vez más fuerza, los días empezaban a ser más largos. Todos los años, en Nochevieja se quema una gigantesca hoguera en el centro de la Plaza para recibir el año nuevo. Los quintos, después de oír misa, bajan con antorchas a encender la hoguera.

Otras hogueras se celebran en verano, como las Hogueras de San Roque, y se pueden encontrar en lugares como Cogollor (Guadalajara), en pueblos de Burgos o Valladolid. En la noche del 15 al 16 de agosto se quema una hoguera en honor de San Roque, y la costumbre es echar un palo en la hoguera pidiendo protección al santo por los animales.

Otras creencias están unidas a circunstancias excepcionales, mágicas, que se producen en la noche de San Juan, en relación con el elemento agua. Que al amanecer del día de San Juan las aguas de infinidad de fuentes, son capaces de sanar y proteger a personas, animales o incluso bienes materiales rociados con ellas, por lo que se guardaban en las casas como un bien preciado. Lo mismo valía para el rocío que empapaba los campos aquella mañana, de forma que se paseaba a los animales para mojarlos, y las personas desnudas se revolcaban en los eriales para quedar protegidas durante el largo año.

El fuego y la fertilidad de la tierra, y de los jóvenes que ya son adolescentes, o “quintos”, son elementos que como en el saluda de les milotxes se entrecruzan con el Agua, elemento alrededor del cual se formulan numerosas creencias, como la de las Xanas, que son divinidades acuáticas que habitan en las fuentes, arroyos y lagunas. Su apariencia física es de gran belleza y sólo se muestran al amanecer, preferentemente en la noche de San Juan, peinando sus cabellos con peine de oro. Son poseedoras de grandes riquezas y espléndidos ajuares que tienden a secar sobre la hierba, y en ocasiones aparecen acompañadas de gallinas con pollos de oro.

La creencia en estos seres acuáticos se extiende por toda Europa, siendo conocidos bajo diversos nombres y figuraciones: donas y mouras, en Galicia, encantadas y encantadoras, xanes o inxanas en Asturias, y anjanas en Cantabria, lamias y lamiñak en el País Vasco, donas d'aigua en Cataluña e Islas Baleares; y ya fuera de España, las jans, portuguesas, las fairies irlandesas, las korrigans bretonas, las aguane italianas, las nereidas griegas, las fées francesas, las fenetten alemanas, las rusalki rusas, las nixies nórdicas, etc., que remiten a una antigua divinidad de origen indoeuropeo y a creencias hidrolátricas en torno a una diosa-madre acuática, que en nuestro país ha dejado numerosos vestigios. Algunos ejemplos son La Sienda de la Encantada, en Xiyón ( Cangas del Narcea), el conocido desfiladero de las Xanas, entre Quirós y Santo Adriano, etc, y esto solo en la toponimia asturiana, pero que nos recuerda también a nuestro rito de l´Encantá. Las atribuciones que se asignan a las xanas, que pueden convertirse en formidables serpientes, y son dueñas de fantásticos rebaños de ganado que sacan a pastar en la noche de San Juan y que desaparecen tras ellas por el ojo de la fuente al rayar el alba, custodian fabulosos tesoros que reservan como premio a quien sea capaz de romper su encantamento.

Aunque la multitud de creencias y ritos que se tejen alrededor del agua y fuego, nos conducen a pensar de una manera precipitada que todo eso es fruto de la ignorancia, quizá tendremos que convenir en que en el fondo de esas tradiciones, o más todavía formando parte del instinto desarrollado a lo largo de la evolución de la especie humana, el fuego está íntimamente unido a nosotros, y el agua, elemento que constituye el 70% de nuestro cuerpo, es además el medio en que las especies de las que procedemos salieron, y que en nuestro propio desarrollo volvemos a habitar, en el vientre de nuestras madres.

Ya al Homo erectus que aparece en África hace 1,5 millones de años y se extiende hacia Europa y Asia, se le atribuye el conocimiento del fuego, y hace 400.000 años se encuentran ya frecuentes hogares en los yacimientos arqueológicos. El hombre de Neanderthal aparece hace 100.000 años en Europa, y fue reemplazado por el Homo sapinens sapiens (hombre de Cro-Magnon) hace 40.000 años, quien se considera ya hombre moderno. Es en ese gran paso de la especie humana, cuando nuestro antepasado adquiere la capacidad de utilizar y controlar el fuego y el agua, y a construir instrumentos útiles, cuando se inicia su dominio sobre la naturaleza, circunstancia esta que debió quedar impresa de manera imborrable en la memoria de la especie humana.

Solo recientemente, el reconocimiento de la humanidad como un elemento más de la naturaleza por la Unesco, como una confirmación de una corriente cada día más amplia del pensamiento científico y social, y que debemos procurar extender día a día, abre una puerta a la esperanza de que se detenga la grave alteración que producimos en el planeta: el hombre pertenece a la Tierra, y no al contrario.

Nuestra relación en estos días de fiesta con el agua y el fuego nos devuelve a ese pasado lejano en el que teníamos una estrecha unión con los elementos, el agua, el fuego y la tierra, con los que convivíamos, y que es necesario actualizar periódicamente, para que ello nos reafirme en la idea que ya expresaban los griegos, formamos parte de la Tierra, donde todo lo existente convive.

Con esta idea quiero acabar transmitiendo mi reconocimiento al trabajo desinteresado de la personas que formáis el grupo d´els Milotxes, y a todos los que colaboran con ellos, porque conseguís que año tras año, estos días de fiesta que comenzamos de nuevo, sean no solo tiempo de diversión, sino también de reencuentro y escuela de convivencia.


I amb este pregó es donen per comensades els festes
d´Els Fogueres de Sant Joan, de 2007. Moltes grasies i bona nit.

Guardamar del Segura 28/04/2007

Manuel Aldeguer Sánchez

PREGÓN 2008

Concejala de fiestas, Concejala de sanidad y bienestar social, presidente del Grup Foguerer “Els Milotxes”, Foguera Bulevar del Pla Garbinet, muy buenas noches a todos.

Antes de nada, quisiera agradecer a la foguera “Els Milotxes” la confianza que han depositado en mí, concediéndome el honor de poder ser pregonero de este acto rodeado de tanta gente tan apreciada y querida para vosotros y delante de mi comisión con sus bellezas mayor e infantil recientemente proclamadas y para las cuales es su primer acto oficial.

Y bueno, seguramente más de uno se preguntará… ¿por qué estoy yo hoy aquí? Buena pregunta, bueno, pues, cuando el Grup Foguerer Els Milotxes pensó en quien iba a ser el pregonero de este acto de presentación, pensaron en que fuera un comisionado o comisionada de su hoguera hermana, mi hoguera, la hoguera Bulevar del Pla Garbinet y para ello pensaron en una persona la cual espero ver algún día aquí, encima del escenario, de pregonera, que no es otra que Lucre. Por iniciativa de ella, estamos las dos hogueras hermanadas, y rectificarme si me equivoco, desde ya hace 8 o 9 años, y por ella también, que me lo pidió, estoy hoy aquí. Unas cuantas conversaciones, llamadas de teléfono e incluso e-mails y… adelante, “alea jacta est” la suerte está echada, tengo que hacer de pregonero.

En este punto me hacía una pregunta, ¿de qué les voy a hablar? De los ritos ancestrales del fuego desde que el mundo era mundo, de su simbolismo, de su poder purificador, del agua, otro de los elementos fundamentales en las hogueras… No, todo eso estaba ya muy visto, seguro que alguien ya había hablado de todo esto y entonces me acordé de una cosa en la conversación que tuve con Dori la cual me dijo que las hogueras habían vuelto a renacer en Guardamar por una iniciativa del gremio de hosteleros, y eso me dio la idea.

Desde tiempos ancestrales las personas se han unido en grupos, grupos de personas unidos por un fin. Desde los clanes de la prehistoria con el único fin de la supervivencia, pasando por los distintos pobladores de las distintas localidades, hasta los diversos grupos sociales de hoy en día. Grupos sociales donde cada uno es como es, y cada quien es cada cual, con diferentes ideologías, diferentes trabajos, diferentes procedencias, diferentes edades pero todos unidos por un único fin. Ejemplos de este tipo de grupos lo encontramos en el grupo de personas que integran una hoguera, una peña de fiestas, una cofradía de semana santa, un equipo de fútbol, una asociación de vecinos, una asociación deportiva, etc. Las personas se unen para lograr un objetivo y trabajan codo con codo en pos de ello, sin importarles, o al menos así debería ser, que la persona que hay a tu lado no sea como tú, o no tenga tu forma de ser o de hacer las cosas. Si no fuera por este impulso de la sociedad en la que vivimos, no podrían existir muchas de las cosas que vemos todos los años en cualquier localidad de nuestro territorio. Si las personas no se unieran y dedicaran todo su esfuerzo y, según las fechas que nos encontremos, también casi todo su tiempo libre, no tendríamos fiestas en muchos barrios o en muchos pueblos porque nadie, por sí solo, podría organizar todos los festejos a realizar, contratar esto, lo otro, montar, recoger… si las personas no se unieran en cofradías sería un lío enorme sacar adelante la Semana Santa de cualquier localidad, si las personas no se unieran y trabajaran conjuntamente no se podrían realizar actividades deportivas para que todos puedan disfrutar de la volta a peu del pueblo o del cross popular de tu barrio, si las personas, sin distinción de nadie, no se unieran no se podrían plantar las hogueras.

Pero… ¿qué les une a una peluquera, un barrendero, una ama de casa, un mecánico, un maestro, un arquitecto y a una estudiante entre muchos otros? ¿Qué les hace ir al racó después de un largo día de trabajo cuando otro se iría a su casa a descansar? ¿Qué fuerza extraña les hace soñar con la hoguera del año que viene cuando todavía se está quemando la de este año?
Obviamente, estamos hablando del mundo de las ilusiones, del mundo de los sueños, donde todo se puede convertir en realidad, donde es gratis soñar y creemos en la reencarnación y de las cenizas de una hoguera, con un poco de imaginación, saldrá otra aún más bonita y más alta.

Pero todo eso se consigue a base esfuerzo y tesón entre todos y es que cuando un grupo de personas se une por un sueño es difícil pararlos y no cesarán en su empeño hasta conseguirlo.

Decía Lawrence de Arabia que existen dos tipos de hombres: aquellos que duermen y sueñan de noche y aquellos que sueñan despiertos y de día… esos son peligrosos, porque no cederán hasta ver sus sueños convertidos en realidad. Esto es el mundo de las hogueras, gente de aquí y de allá que dedica un trocito, cada día de su vida, a un sueño… sino, no se podría entender.

Y, haciendo un juego de palabras, como yo no les quiero dar sueño voy a ir acabando mis palabras sin antes dirigirme a las tres bellezas que hoy se despiden Eugenia, Lina y June. Espero que hayan disfrutado de su año, que hayan sentido toda esa ilusión que transmite estas fiestas de hogueras y que hayan soñado despiertas. Hoy otras tres mujeres ocuparán sus tronos con la misma ilusión que hace un año lo ocuparon sus antecesoras y les deseo de corazón un año lleno de alegría y de amor.

A su comisión, a la foguera Els Milotxes volverles a agradecer la confianza que en mí han depositado y desearles que vean cumplidos todos sus sueños, porque en el mundo de las hogueras todo es posible.


Y, por último, si me lo permiten, y como ya solo quedan dos meses para la plantà y el tiempo pasa volando, voy a leer unos versos que el olor a pólvora y la música de la dolÇaina ya estoy notando:

Guardamarencos y guardamarencas,
señoras y caballeros,
gigantes y cabezudos,
mantillas y zaragüeles,

quiero deciros, benvinguts

a les festes de fogueres.

A la hora de la farra,

de corazón os deseo

que brindéis con salud,

y, si podéis,
os escaqueeis del currelo.

Desde este escenario os pido

que paséis por un momento

del baranda y del marido,

del desamor y del dinero,

de los buenos y los malos,

del talante y del pateo.

Bailad y disfrutad,

aplaudid a las bellezas,

y sonreír en los pasacalles
como si no tuvierais sueño.

Que corra el vino, la pólvora y la risa,

la amistad y el cachondeo,

no sea que vuelva el tío Paco

con las rebajas de enero.

Huyan todas las tristezas,

las envidias y los celos,

trasnochad y no dejéis

de mover el esqueleto

con el Chiquilicuatre,

o con cualquier otro

que la música es, pal cuerpo,

el licor más exquisito,

el más sabroso alimento.

A disfrutar de las hogueras
que ya habrá tiempo

de volver a la oficina,

a la fábrica, a la lluvia,

a la familia, al colegio.

Y, puestos a desear,

quiero deciros que quiero

para vosotros un mundo

más cómplice y más fraterno,

más solidario y feliz,

cachondo y despreocupado

de prejuicios y complejos

y una vida que sea vida

a la medida del pueblo.

Buenas noches y buena suerte.

Miguel Ángel Pellín Córdoba

"NO A LA GUERRA"

Era el año 2003 y ya íbamos a por nuestra novena hoguera.














En años anteriores hemos criticado muchos temas, y casi siempre preferimos criticar o tratar nuestra realidad más cercana, y eso generalmente son las cosas que pasan en el pueblo. Hicimos hogueras que hablaban del turismo, de las fiestas, las costumbres y chascarrilos del pueblo y los alrededores. Criticamos la especulación y el blanqueo de dinero. Pero siempre con el humor y la sátira que nos caracteriza, y empezando por reírnos de nosotros mismos.

En el 2003, después de un año lleno de acontecimientos nacionales e internacionales inquietantes a nivel político y social, decidimos hacer una hoguera que hablara de todo ello, y al mismo tiempo quisimos que fuera un alegato a la paz y a la conciencia social que estaba más despierta que nunca. Era lo que tocaba después de sucesos como el hundimiento del “Pretige”, las manifestaciones de cientos de miles de personas contra la guerra de Irak, o la muerte de 62 militares españoles al estrellarse en Turquía el Yak 42 en el que viajaban tras regresar de una misión de paz en Afganistán.














Ésta creo que es una hoguera que no gustó mucho, pero a mi es una de las que más me gusto. Creo que la gente no la entendió, no era la típica hoguera con mucho colorido, sino que era más simbolista.














Como podéis ver en las fotos la hoguera era casi en su totalidad en blanco y negro, no fue un buen año y queríamos expresarlo de alguna forma, evidentemente una hoguera en blanco y negro sólo, hubiera sido demasiado, y entonces pensamos en la película “La lista de Schindler”, y en la niña del vestido rojo, y se nos ocurrió hacerlo igual, e hicimos toda la hoguera en blanco y negro, con algunos detalles en rojo

Recuerdo la primera reunión para discutir el tema de la hoguera... bueno el tema estaba claro. Los acontecimientos ocurridos durante el año nos lo habían puesto fácil. Sabíamos lo que queríamos quemar y que no volviera al año siguiente, pero no teníamos claro como expresarlo, no sabíamos que utilizar como estructura central, y... nos quedaban pocos meses porque habíamos empezado muy tarde. Al final decidimos recurrir a unos bocetos que habíamos hecho el año anterior para un proyecto que teníamos de realizar una hoguera infantil, que al final no se llevó a cabo.


¿Qué año mejor para utilizar esos símbolos?



La paloma de la paz, la representamos agónica y malherida tras la guerra de Irak.












Vale, vale... os contaré la verdad, este año íbamos muy mal de tiempo y llegaba la hora de plantar la hoguera y teníamos muchas cosas sin acabar, una de ellas la paloma, así que decidimos ponerla sin acabar, sin pulir... al fin y al cabo así había quedado tras la guerra.

El yin y el yang; luz/oscuridad, vida/muerte, mente/cuerpo, masculino/femenino... la dualidad del universo, presente en todo.

El símbolo de la paz, es evidente lo que representaba, los deseos de paz de todos los ciudadanos que se manifestaron en todo el mundo, y en nuestro país en contra de una guerra que nadie compartía y a la que nos llevaron con unos argumentos (escusas) que nadie se creía.

Y éste símbolo en contra de las guerras se define por si mismo.


"Que casualidad, que casualidad, aumenta la pobreza y el gasto militar", "No más sangre por petróleo, si quieren petróleo que recojan chapapote" o el típico "No a la guerra" que se gritaba por todo el mundo aquel año, eran los gritos de las gentes en todas las manifestaciones que se desarrollaron, pero no sólo quisimos escenificar las manifestaciones contra de la guerra. También recordar aquellas con el "Nunca Mais" como protesta por el hundimiento del "Prestige". Reflejábamos otras referentes a la comarca como en las que se protestaba contra la contaminación del río Segura con frases como "Riu segura, merda pura". Y no nos faltaban las locales en las que se reclamaba la falta de aulas en el instituto y se pedía la ampliación de éste, o otras en las que se pedían más medios para el centro de salud.


"Mr Bushi, mr Bleeer y el señor Aznar,
se montaron por el morro un trío infernal
en la cama redonda de Irak,
y fruto de ese orgasmo surreal
casi paren la tercera guerra mundial."

Os preguntaréis por esos "Oscars" con la boca tapada... es una crítica a la ceremonia de ese año que no se emitió en directo, si no con unos minutos de retraso. ¿Para censurar algo?, ¿para evitar que se hicieran alegatos en contra de la guerra?. Los organizadores lo negaron, pero si no, ¿por qué?.

Recordad que meses antes se escandalizaban en EEUU por el destape del pecho de Janet Jackson en el intermedio de la Super Bowl.

También nos quejamos aquel año de las obras que se estaban realizando en el pueblo y de las molestias que estos nos causaba a los ciudadanos... ya que nos quejábamos... pero lo que en verdad nos molestaba es que el centro de la calle mayor que estaba en obras por la realización de los aparcamientos y esto nos impidió planta allí la hoguera. Nos quisieron mandar a la era de la Madaleneta, pero allí no dejaron ni que se montara el escenario con las quejas de los vecinos, así que acabamos en la Plaza Vega Baja.

Y con el cabreo también pusimos en la hoguera las críticas a los vecinos de la Madaleneta, para ver si se purificaban con el fuego.



"Si los señores de la Madaleneta

no quieren tener tormento

porque creen de ellos la era

que paguen al ayuntamiento

en dólares, euros o pesetas

el uso gratuito del aparcamiento."

A parte de eso que era lo que más nos molestó, que nos transladaran de nuestra ubicación habitual, el pueblo estaba lleno de calles cortadas, y las que no estaban cortadas... no estaban en muy buena condiciones, pero la verdad es que eso no ha mejorado mucho.

"Que la paz reine en todos los hogares
y por supuesto en el Grup Foguerer
porque sólo la guerra trae males
en lugar de cariño, amor y querer."

Nos metimos con la inseguridad ciudadana, haciendo una comparación con los típicos anuncios de la tele de "Me siento segura" y pusimos a una mujer con un supertampón para hacer el alegato.


"El tampón le da seguridad
en la punta de la figa
y yo me río de necesidad
porque la cosa tiene miga
ante el poco control policial"


"Ella con su enorme tampón
se siente extremadamente segura.
Esperemos que en otra ocasión
los vecinos ante la amargura
no lo cambien por un kalashnikov."


Y en otras escenas quisimos hacer un alegato a la paz, y a estas si que le dimos un poco de color.

"De la alegría al lamento
hay un paso en esta vida
cuando se ataca el sentimiento
y se mete el dedo en la herida."


"Las guerras para que?... para nada.
Las guerras para vender armas,
Las guerras de cobardes y bandarras,
Las guerras que siegan almas,
Las guerras de odio y saña.
Las guerras... ...dejemoslas en calma."

Y ésto?

Ah claro! No pudimos pasar la ocasión de comentar las elecciones municipales de ese año, con división de partidos, traspaso de candidatos de unos partidos a otros, etc. Eso parecía carnaval no sabias que careta llevaba cada uno, ni quien estaba en el partido o se había cambiado. Aunque algo bueno tuvieron, no fueron las típicas elecciones bipartidistas a las que estamos acostumbrados en éste pueblo.

Sobre la hoguera creo que no me dejo nada, ésto fue todo, una de nuestras hogueras más reivindicativas, aunque poco comprendida.

Tatiana